W wieku XIX wobec wpływem Zachodu duża odsetek muzułmańskich elit dystansowała się od chwili islamu, dążąc m.in. aż do wzorowanego na stosunkach europejskich oddzielenia religii od chwili spraw państwowych. Islam pozostawał jakkolwiek religią mas, stając się czasami hasłem antyeuropejskich rebelii (np. zryw Mahdiego wewnątrz Sudanie, 1881-1885).
Początki dwudziestowiecznego islamskiego ruchu fundamentalistycznego związane są spośród powstałym do wnętrza 1928 w środku Egipcie Stowarzyszeniem Braci Muzułmanów. Głosiło ono renesans tradycyjnego islamu również przekonywało swych zwolenników, iż credo muzułmańska przypadkiem wystawać się podstawą społeczeństwa we współczesnym świecie. Znaczenie idei fundamentalizmu zaczęło róść od chwili lat 70., co wiązało się spośród postępującą modernizacją krajów islamskich. Przenoszący się aż do w zastępstwie także pracujący do wnętrza przemyśle muzułmańscy warstwa chłopska stawali się pilnie częścią "samotnego tłumu", wewnątrz którym jedynym czynnikiem integrującym oraz wyznaczającym racja życia stawał się islam. Niezwykle istotne treść miały w tej okolicy nowoczesne środki przekazu - prasa, radiofonia oraz jedenasta muza - za sprawą którym treści islamistyczne zaczęły jeszcze lepiej osiągać aż do szerokich rzesz muzułmańskich społeczeństw. Prócz tego fundamentaliści odrzucali "przetłumaczone na arabski", lecz do wnętrza istocie obce dodatkowo skompromitowane hasła nacjonalizmu czyli socjalizmu, posługiwali się z kolei systemem pojęć zrozumiałych na rzecz przeciętnego muzułmanina. W tej sytuacji na placu boju pozostawał ostatkiem sił islam, symbolizujący sprzeciw w obliczu Zachodu, oskarżanego o wyzysk, kolonializm, demoralizację itp.
Ważnym impulsem aż do rozwoju ruchu fundamentalistycznego ustalony się wydarzenia do wnętrza Iranie. Po II wojnie światowej kraj to, rządzone na wskroś dynastię Pahlawich, było głównym, ramię w ramię Turcji, sojusznikiem Stany do wnętrza regionie. Polityka modernizacyjna, finansowana za sprawą dochodom płynącym ze sprzedaży ropy, czyniła Iran jednym spośród najszybciej rozwijających się krajów Bliskiego Wschodu. Wszelkie przejawy opozycji politycznej wcześniejszy wewnątrz Iranie bezwzględnie tłumione, co uderzało podobnie do wnętrza niechętne "amerykanizacji" kraju środowiska muzułmańskie (w Iranie panuje szyicka mutacja islamu, posiadająca swego rodzaju hierarchię duchownych). W latach siedemdziesiątych na czele antymonarchistycznej opozycji stanął przebywający na emigracji ajatollah (szyicki oczytany także wódz duchowy) Ruhollah Chomeini. W 1979 jego zwolennicy doprowadzili aż do obalenia rządów szacha również przekształcenia Iranu wewnątrz republikę islamską, opartą na szyickiej teorii władzy.
W następnym dwudziestoleciu nastąpił progres ruchów fundamentalistycznych - w taki sposób szyickich, w charakterze również sunnickich - we wszystkich krajach islamskich. Pod ich naciskiem ponadto laickie reżimy wojskowe zaczęły się w środku pewnej mierze islamizować. Ruchy fundamentalistyczne trwały się czynnikiem destabilizacji do wnętrza państwach arabskich, natomiast ponadto np. do wnętrza Azji dodatkowo Czarnej Afryce wewnątrz krajach o sporym odsetku muzułmanów (np. Nigerii). Ich inicjatywa zaczęła również gmatwać sytuację licznej diaspory muzułmańskiej do wnętrza Europie Zachodniej (we Francji również Niemczech). Agresywne organizacje fundamentalistyczne, prowadzące działania terrorystyczne, odgrywają istotną rolę m.in. w środku konflikcie palestyńsko-izraelskim (np. Hamas, Hezbollah). Celem ich ataków są w wielu przypadkach różne zachodnie instytucje, czego najtragiczniejszym przykładem był targnięcie się na World Trade Center wewnątrz Nowym Jorku dodatkowo Pentagon w środku Waszyngtonie (11 września 2001). Nie osłabiła ich rozwoju blamaż idei państwa islamskiego, wewnątrz skrajnej formie realizowana wskroś ustrój polityczny talibów wewnątrz Afganistanie. Talibowie wprowadzili negacja logiczna ledwo surowe system prawny islamskie - szariat, tymczasem zlikwidowali ponadto wszelkie przejawy kulturowych wpływów cywilizacji (np. kino) plus pozbawili kobiety potencjał uczestnictwa do wnętrza życiu publicznym (np. dostępu aż do edukacji). Władzę talibów obaliła do wnętrza 2001 amerykańska interwencja.
Pozostaje kwestią sporną, na do tego stopnia muzułmański fundamentalizm jest mechanicznym odrzuceniem modernizacji, natomiast na tak jak podejmowaną wskroś społeczeństwa muzułmańskie próbą poszukiwania własnego miejsca wewnątrz nowoczesnym świecie.